¿Frente al adversario interno qué reflexiones debemos procesar los revolucionarios? Primeramente que toda revolución social implica una lucha de clases.

¿Estas convicciones burguesas quieren decir que el modelo llamado "democrático" es solamente imperfecto y que es posible mejorarlo? ¿O es posible pensar que, en realidad, se llama "democracia" a una forma de gobierno que no es tal?

La respuesta –y pronunciaré la herejía– es que si se abomina de lo que los fundadores del socialismo llamaron «la dictadura del proletariado», habrá que decir que lo que hoy se llama «democracia» no es más que un eufemismo para encubrir «la dictadura de la burguesía»

Ciudadanos e individuos, en su gran mayoría, en tanto disfrutaban una orgía de integridad, integración y romanticismo lógicos y emocionales, mediante esta mezcolanza no preconcebida, perdió lentamente propiedad de su persona, de pertenencia e identidad consigo mismo. Si la recobraba, en casos inusuales, quedaba con un mal sabor delictivo o sedicioso en el paladar.

Ese sujeto, ya no compañero, rompía con su impensada actitud el hechizo de la unanimidad. Era el sentimiento básico y más noble de la incondicionalidad. Teníamos allí delante, casi a la vista, todos los derechos siempre suprimidos, pero solo teníamos ojos para ver los deberes.

“Hay gente que subestima al pueblo y cree que éste se dejará persuadir en cuanto escuche los cantos de sirena del neoliberalismo. Son los mismos que no se creen ni una palabra de lo que proclaman sobre la justicia social y la solidaridad. Son los oportunistas de siempre que han medrado a costa de los honestos que, acertados o equivocados, se han creído en el derecho de proponer sin miedo lo que creen mejor para su país”.

Bastaría la rebelión violenta de una mayoría opuesta al capitalismo para derrocar la Dictadura de la Burguesía y establecer una Democracia Popular, si el régimen de opresión capitalista se sostuviera simplemente por las leyes o los aparatos de represión del Estado.

En verdad, la dominación que ejerce la clase explotadora sobre la clase trabajadora y demás capas sociales tiene como base fundamental: La Supremacía Cultural Burguesa.

Dentro de esta cultura, los medios de comunicación, y sobre todo la publicidad, aparecen como “instrumentos educativos de una sociedad de fondo paternalista, superficialmente individualista y democrática, tendente a producir modelos humanos heterodirigidos”.